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苏莎拉生前为正常东谈主时的像片2005-2020年间，印度“索奁焚妻”中厌世的女性东谈主数忧愁的新娘英国《孤苦报》对此事件的报谈截图

预警教唆：

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本文相配压抑，有令东谈主气愤的内容和像片，可能会颠覆常东谈主融会，请遴荐阅读。

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此时此刻，就在咱们近邻，阿谁与我国共享着2000多公里边境线的国度，平均每小时有一个女东谈主因嫁东谈主而“惟恐”厌世。

“索奁（lian）焚妻”与“索奁荼毒”

在那边，每年还有跳动1000名仙女，被以宗教的花式，送到寺庙里供“高档种姓”的东谈主所享用，称为“庙妓”。

被奉献给“神”的仙女

赤裸裸的压迫、恶浊的交往，无不披露着“吃东谈主”二字。

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头戴花环的“圣女”

印度卡纳塔克邦的一个小村子里，正在举办吵杂的宗教庆典典礼。

又名14岁的仙女，身着绿色镶金边纱丽、头戴黄色花环，被村民们蜂涌着，赞许着。她行将成为“神”的女东谈主，成为“圣女”。

她的父母会得到一笔来自寺庙里的财帛；她会到寺庙里协助祭祀，为村民作念祷告，唱歌舞蹈。

但这些仅仅花式。

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典礼完成的那一刻，她就将踏上地狱之路。

从此，她的身心将全部被毁。

因为完成宴尔新婚夜的并不是什么“神”，而是寺庙里的僧侣或长老。

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东谈主口普查论述骄慢，在这个邦里，有9733名“圣女”，平均每个村里有20-30名。

印度寰球妇女委员会论述骄慢，印度有跳动40万名“圣女”，主要散播在印度安得拉邦和卡纳塔克邦。而她们的寿命，也比正常东谈主短。

东谈主们对这些“圣女”花式上顶礼跪拜，实质上谁都知谈，她们的实在身份是“庙妓”。

作用是知足寺庙里的僧侣或婆罗门长老的“需求”，以致一晚要服侍多位，生下来的孩子也不知谈父亲是谁。

比及年老色衰的时候，就会被寺庙罢休。

在此本事，许多生涯在艰巨村里的女孩是住在家里的，寺庙“召唤”的时候，就立即上路前去。

女孩的父母们就眼睁睁看着儿子受灾荒吗？他们对所谓的信仰果然如斯坚毅吗？

若何可能？这仅仅一桩桩赤裸裸的恶浊交往。

这些未满15岁的仙女，大多来自达利特“贱民”家庭。

来自艰巨家庭的“圣女”

艰巨的父母连给她们置办嫁妆的智商都莫得，而经常这种家庭的孩子会越生越多，以至于把他们赡养成东谈主都坚苦。

于是，家长就会跟寺庙作念交往，让女孩去作念“圣女”，除了第一次能得到的一大笔钱，每个月还能从庙里领钱（来自供奉的分成）。

不外钱数却少得怜悯，95%的东谈主每月笔直低于1000卢比（85元东谈主民币）。

好意思其名曰的“奉献”，实质上所以宗教为名的“卖身”。

父母把儿子鼓动了火坑，不但能得到钱，这个家庭在“来生”还会有契机翻身，成为上等阶级。

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“圣女”有多惨呢？

“圣女”马拉

12岁那年，鲜艳的仙女马拉在田园里耕耘，被一个寺庙里的东谈主员看到。立地，那东谈主找到了她的父母，要把她“奉献”给“神”。

马拉被“奉献”之后，并不是统统脱离家庭，她需要寺庙家里两端跑。

在庙里“侍奉”完后，她要回家作念家务，给弟弟妹妹们作念饭，打扫。

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她注定一生悲凉。

左证印度教门径，成为圣女，将终身不得婚嫁，也莫得受长远的契机。

这代表了什么？

等她东谈主老色衰时，就会被毁掉，更莫得东谈主娶她。

那“圣女”们的长进是什么？

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正在梳洗的艾尼卡

50多岁的艾尼卡也曾是个“圣女”，在寺庙付出了泰半芳华。

当她莫得诓骗价值后，就耽溺到了“娼业”。在当地最大的红灯区里开了一家勾栏，旗下责任者简直都是“圣女”出身。

她们从知足一小撮高种姓东谈主群私欲的“庙妓”，造成了工作大货车司机、小本谋略的正常“娼妓”。

这种低档勾栏，收费便宜，一次的用度约略300卢比，约合26元东谈主民币。

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每个女东谈主有一个我方的房子，所谓的房子，等于在床边设一谈门，有来宾来了，就爬上床，拉上门即可。来宾念念作念什么事情都行。

脏乱差，每天接客大批，这里成了艾滋病润泽地。

左证世界卫生组织统计，四成的“退役”庙妓是艾滋病毒捎带者。

信仰莫得成为救赎，反而成为将东谈主拖入地狱的引力。

等于这么，她们依旧莫得抗争信仰，依旧虔敬。

在接客的迤逦，她们坚握祷告。既然此生受尽折磨，她们只可祈求改日或下世的好意思好生涯。而拉皮条的东谈主，可能是她们的父亲、手足。

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还有的“圣女”老去后，留在庙里退居幕后，培养新的“圣女”；有的耽溺街头，成为托钵人。

年老的“圣女”展示她们特殊的项链，这是在寺庙里责任过的见证

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为什么二十一生纪了，这种丑陋的恶俗还接续存在？

废除“圣女”的坑诰依然出身快一百年了，但为何难以祛除呢？

恶行的延续，根源在于大过法律的“宗教融会”以及东谈主性的诡计。

100年前的两位“圣女”像片

六、七世纪的印度，有一个梵语词：Devadasi。

字面趣味是神的侍女。

本事高尚、有文化的女性被觉得是服侍神的“神女”、“圣女”的东谈主选。

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这些女东谈主均来自国度里最权贵的家眷，以致包括皇室公主。

许多东谈主受过邃密的长远，以致会写诗。

她们的主要责任包括背诵经文、扮演古典婆罗多舞、唱歌，在寺庙中为众神制作花环，以及保握寺庙清洁。

国王和寺庙处罚部门认真给她们发工资或发地盘动作补贴。诚然，国王也有私心，好意思貌的仙女能诱导更多的信徒到寺庙里来，能获得更多的捐钱充实队伍。

但跟着时候的推移，事情开动变味了，“圣女”们开动有了别的“用途”。

“供需”两边的诉求都发生了飘浮：

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领先是需求方。

古印度文化中，男女之欢与宗教是精细关联在一王人的。有一种信仰体系叫：坦陀罗，它不但不停绝尘间间的享乐，相背还要挖掘、开导享乐时的体验。

这个体系看重这种能量和信仰，依靠它来达到获得恬逸的地方。

最著明的典礼是数对男女出席的“五种享乐”，前四种区分为食用鱼、肉、酒、谷物，第五种等于全球联合一王人“畅通”。

男女在极乐中游刃有余，体验天东谈主合一的意境。（可自行搜索：印度寺庙浮雕，从中一窥究竟）

关键还是固体燃料火箭，跟导弹一样，保质期很长，机动发射能力增强，发射周期大幅缩短，今年还将有2次发射任务。 这个作为我国目前最的固体燃料运载火箭，都有什么新技能？ 一箭多星有多重要？

首先，针对这个问题，我们需要明确一件事情，即院士是科学研究领域的最高荣誉，其评选应该遵循公正、公平、公开的原则。然而，现实情况却并非如此。据饶毅院长称，增选中存在行贿受贿现象。如果真的如此，那么这些人就不配成为中科院的院士。对于这种行为，我们绝不能容忍，必须坚决打击。

为什么要“双修”呢？